余少年读先哲理疗书，窃谓不粗卤则过密，与己所见不合，故不终卷而已。因取仲师之经，一意攻之，略窥述作之旨。又质之于治术数年，而后阅诸家之书，如知先哲独至之本领。悔当日不虚心凝思，从此寻绎，则至古人之域亦不难也。惜乎日暮路远，不复能与之相上下以成一家，然亦不能自止，姑录其一二，以为后生解悟之资云。

—— 《先哲医话》

人身不过表里，气血不过虚实。表实者里必虚，里实者表必虚，经实者络必虚，络实者经必虚，病之常也。良工之治病，先治其实，后治其虚，亦有不治其虚时。粗工之治病，或治其虚，或治其实，有时而幸中，有时而不中。谬工之治病，实实虚虚，其误人之迹常著，故可得而罪之也。惟庸工之治病，纯补其虚，不敢治其实，举世皆曰平稳，误人而不见其迹。渠亦不自省其过，虽终老而不悔，且曰：“吾用补药也，何罪焉?”病人亦曰：“彼以药补我，彼何罪焉?”虽死而不知觉。夫粗工之与缪工，非不误人，惟庸工误人最深，如鲧湮洪水，不知五行之道。

—— 《儒门事亲》