旦慧、昼安、夕加、夜甚： ：朝则人气始生，病气衰，故旦慧；日中人气长，长则胜邪，故安；夕则人气始衰，邪气始生，故加；夜半人气入脏，邪气独居于身，故甚。
子午流注1
第一章 “子午流注”的含义
“子午”的含义
“子午”二字，原来对立的名词，是用以代表天地、水火、春秋、日月、昼夜的符号。用在中医学，尤其是用在针灸学上，具有时辰、方位、阴阳等含义。
一、从时辰看
- 一年十二个月，用“子午”分月份 “子”为农历十一月，即“冬至”节所在，代表一年的冬至；“午”为农历五月，即“夏至”节所在，代表一年的夏季。
- 一天十二个时辰，用“子午”分昼夜 “子时”为半夜23～1点，“午时”为中午的11-13点。
二、从方位看
《灵枢·卫气行》云：“岁有十二月，日有十二辰，子午为经，卯酉为纬。” 经，指南北（上下）方向；纬，指东西（左右）方向。如天文学家测诸曜经度所用之器叫做“子午仪”，地球上某地点及南北极之经线，即为某地之“子午线”等等。
三、从阴阳变化看
“子”为阴盛之时，阴极必生阳，代表“一阳初生”的夜半、冬至；“午”为阳盛之时，阳极必生阴，代表“一阴初生”的中午、夏至。
此外，子午还代表人体气血流行的阴阳盛衰。一天十二个时辰，一个时辰流注一条经，周而复始，与天同纪。“流注”的含义
一、从狭义讲
“流注”的含义，是形容自然界水的流动、转注。如《诗经》云“如川之流，丰水东注”正是此意。
二、从广义讲
- “流注”涉及宇宙万物的变化。在中医学中，古代医家将人体的气血运行比作水流，并且以五输穴的“井、荥、输、经、合”来描述其运行由小到大、由浅入深的特征，以形容经脉气血的流注过程。正如《针灸大成》云：“所出为井，井像水之泉；所溜为荥，荥像水之陂；所注为输，输像水之窬；所行为经，经像水之流；所入为合，合像水之归。皆取水义也。” 归者，言气血归于正经，如川谷之入江海一样，故称为“流注”。
- 由此可见，“子午流注”是根据自然界一切事物的周期性变化，以研究其时空同步的科学理论，它给很多科学的发展都提出了研究方向。而在中医学，则用它来说明人体气血运行与自然界周期同步，运行不息的关系；并说明阴、阳各经气血的盛衰有固定的时间。 气血“迎时”而至为“盛”，“过时”而去为“衰”；“泻则乘其盛，补则随其去”；“逢时为开，过时为阖”。据此创立的“子午流注”和“灵龟八法”针法，定时开穴，调和阴阳，纠正机体气血的偏盛偏衰，为中医、针灸治疗疾病提供了科学的依据。
第二章 “子午流注”针法的基本组成
“子午流注”针法包括天干、地支、阴阳、五行、脏腑、经络、五输穴等内容，可概括为“六十六穴配合阴阳五行”和“天干地支配合脏腑时辰”两部分内容。
六十六穴及其与阴阳五行配合
一、六十六穴
“六十六穴”，指的是手足三阴、三阳经中的60个五输穴和手中三阴经中的6个原穴，合计为66个穴位。
- 五输穴是十二经脉分布在肘膝关节以下的井、荥、输、经、合五类腧穴的简称。每条经有5个穴位，十二条经脉共有60个穴位。这是古人将经脉之气血的运行和流注比作自然界的水流，由小到大，由浅入深；并用以说明经气在运行中所过部位的深浅不同，所具有的作用也不同。正如《灵枢·九针十二原》所说：“五脏五腑，五五二十五腧，六腑六腧，六六三十六腧，经脉十二，络脉十五，凡二十七气，以上下。所出为井，所注为荥，所行为经，所入为合。二十七气所伤，皆在五腧也。”
- 原穴是脏腑的原气经过、输注、留止的部位。《难经·六十六难》云：“脐下肾间动气者，人之生命也，十二经之根本也。三焦者，元气之别使也，主通行三气，经历五脏六腑。原者，三焦之尊号也，故所止辄为原（穴）。” 说明原气导源于肾（包括命门），藏于丹田，是人本生命活动的原动力，也是十二经脉维持正常生理功能的根本。元气借三焦之道，输布到五脏六腑，四肢百骸。所以原穴具有导源肾间动气而输布于全身的作用，从而调和内外、宜通上下，协调五脏六腑的气化功能。
- 阴经的原穴是本经的输穴，即“以输代原”。阳经的原穴则另有一穴。
- 五输穴和原穴的分布规律
- 井穴：肢端倒数第1穴 ；
- 荥穴：肢端倒数第2穴 ；
- 输穴：肢端倒数第3穴；
- 原穴：阴经肢端倒数第3穴，阳经肢端倒数第4穴；
- 经穴：腕、踝关节附近；
- 合穴：肘、膝关节附近 。
- 五行属性 阴经五腧穴中，井、荥、输、经、合的五行属性分别为木、火、土、金、水；阳经五输穴中，井、荥、输、经、合的五行属性分别为金、水、木、火、土，都呈相生关系。所谓“阴井木，阳井金”；“阴荥火，阳荥水”；“阴输土，阳输木”；“阴经金，阳经火”；“阴合水，阳合土”。
二、临床应用
五输穴临床应用：分为择时应用和不择时应用两种
- 不择时应用
- 《灵枢·顺气一日分四时》：“病在脏者，取之井；病变于色者，取之荥；病时间甚者，取之输；病变于音者，取之经；经满而血者，病在胃及以饮食不节得病者，取之合。”
- 《难经·六十九难》：“虚则补其母，实则泻其子。” 凡是脏腑、经脉的虚证可以取本经的母穴治疗；凡脏腑、经脉的实证，可以取本经的子穴治疗。
- 择时应用：这是五输穴在子午流注“纳甲法”和“纳子法”中的应用。
- 在子午流注“纳甲法”开穴规律中，所谓的“经生经，穴生穴”中的穴，用的都是五输穴。
- 在子午流注“纳子法”中，或采用“本经补母泻子”，或采用“他经补母泻子”。所用的穴也都是五输穴。
- 原穴的临床应用
- 不择时应用：在临床上，“原穴”既可反映相关脏腑的病变，也可以治疗相关脏腑的病变。
- 择时应用：原穴在子午流注“纳甲法”和“纳子法”中的应用方法。如“纳甲法”中的“逢输过原”中的“原”，指的就是原穴。
