1、疾病的本质就是阴阳不和。
2、凡病，若吐、若下、若发汗、亡血、亡津液，阴阳自和者，必自俞。

《刘渡舟伤寒论讲稿》-辨大阳病脉证并治法上

[概说]

1、太阳表就是外感的初期阶段，正气和邪气斗争部位在体表。[体表：皮毛、腠理、肌肉这些都叫做表。] 邪气客于表，正气抗邪也在体表，所以一般把它叫做体表。主管这一范围的是太阳经。太阳有它的经，有它的腑。经就是足太阳经，腑就是膀胱。这个经为阳经之长，和足少阴肾经互为表里。太阳之气能卫外而为固，所以邪气客于体表的时候先伤太阳之经。
2、太阳的生理有经、腑之分，所以发病的时候就有两种情况：一个叫做经证，一个叫做腑主。经证就是邪在体表发生的一些病变；腑主就是太阳之邪不解，随经入腑，使膀胱气化不利发生的病变。经证就是太阳的表证，腑证就是太阳的里证；经、腑是相联系的，所以太阳经之邪往里就能传到太阳之腑。
3、太阳经的阳气虚了，邪气就可以内传于少阴，这是因为少阴和太阳是表里关系，这两经互相支援，互相沟通。所以在发病的过程中有两种情况：一是太阳和少阴两经同时为病，这个叫两感，就是阴阳两感。二是太阳是人身体表的第一道防线，是抗邪的最表层，如果太阳气衰，邪气可以飞渡少阴。 [飞渡：就是快。从太阳到少阴，中间隔了阳明、少阳、太阴三个经]
4、太阳经证：太阳之为病，脉浮、头项强痛而恶寒。 这不仅是一切太阳表证的共同证候，还是表证的总纲，包括：中风、伤寒，也包括其它外感在内的表证总纲。
5、经证分两条：一是太阳中风，用桂枝汤；二是太阳伤寒，用麻黄汤。还有一个类证太阳温病，[温病：太阳病，发热而渴，不恶寒者，为温病。若发汗已，身灼热者，名风温。]
6、腑证分两条：一是气分的畜水证：邪气传到下焦，影响气分，膀胱的氧化不利，会出现小便不利。 二是血分的畜血证：表邪入里化热，热瘀血结，也叫热结膀胱。 //清代医家舒驰远认为：蓄水证是蓄于足太阳膀胱，蓄血是蓄于手太阳小肠《伤寒集注》。
7、变证1，太阳表邪传入胸中。分两类：一是虚烦证。邪热到胸中，人就发烦，但只有邪热而没有实质性的物质，这叫虚烦。所谓虚是指邪热没有和水、痰搏结，只是邪热的蕴育而已。对应为栀子汤证。 第二类是热与水结的结胸证。同样也是热到胸中，原因很多，有继发的、原发的、误下的。邪热到胸中以后，和胸中的一种水液互相结合，也就是所谓的热与水结。范围有上、下之分。开始先到胸中，所以头一方证就是大陷胸丸证；然后是心下硬满，或者从心下到少腹硬满而痛不可近者，就要用大陷胸汤治疗。这两个方证就叫结胸证，类似现在的胸膜炎、腹膜炎一类疾病。
8、变证2，心下痞证。由于误治、汗、吞、下治疗的不得法，伤了脾胃之气，影响了脾胃升降的功能，就会造成痰水的停留，发生心下痞。可用：大黄黄连泻心汤、附子泻心汤、半夏泻心汤、生姜泻心汤、甘草泻心汤治疗。
9、变证治疗原则：观其脉证，知犯何逆，随证治之。
10、凡病，若吐、若下、若发汗、亡血、亡津液，阴阳自和者，必自俞。 疾病的本质就是阴阳不和。怎样才能阴阳自和呢？一是培养体内阴阳自和的条件，若不行，不得已就要用药物帮助他。
11、治法：针对经表之证就是发汗之法，有麻黄汤，桂枝汤，大青龙汤，小青龙汤，葛根汤。腑证有通阳行水之法，用五苓散；破血逐瘀之法，用桃核承气汤、抵挡汤、抵当丸这些攻逐之方。对于太阳和少阴两感，用温经解表之法；已经形成少阴虚寒证，就用急温之法，以四逆汤治疗。

辨太阳病脉证并治法上第五，辨主是归纳综合，辨别分析。要辨清它是太阳病，要通过脉和证。脉在中医辨证里地位很重要，不能等闲视之；证就是这个病的证候，每个病都有它的客观证候。有了脉和证，就可以制定出相应的治疗原则和方法。