刘渡舟伤寒论讲稿-伤寒论8
治病求本,本于阴阳。 生之本,本于阴阳。 《郝万山伤寒论讲稿》- 绪论 《伤寒论》内容和贡献 《伤寒论》是中国医学史上现存最早的一部完整系统的临床医学著作。是公元3世纪以前中国医药学成就的总结。它以理、法、方、药相结合的形式,记述了多种外感病和许多杂病的辩证论治方法,也记述了大量...
治病求本,本于阴阳。 生之本,本于阴阳。 《郝万山伤寒论讲稿》- 绪论 《伤寒论》内容和贡献 《伤寒论》是中国医学史上现存最早的一部完整系统的临床医学著作。是公元3世纪以前中国医药学成就的总结。它以理、法、方、药相结合的形式,记述了多种外感病和许多杂病的辩证论治方法,也记述了大量...
“有胃气则生,无胃气则死”,“邪之所凑,其气必虚“。 《刘渡舟伤寒论讲稿》-辨大阳病脉证并治法上 [病有发热恶寒者,发于阳也;无热恶寒者,发于阴也。发于阳者七愈,发于阴者六日愈。以阳数七,阴数六故也。(8)] 这一条是辨阴阳寒热的。《金匮玉函经》把这一条放在太阳病前面,作为《伤寒...
“银翘散治太阳温,脉数发热口渴频”,“桂枝下咽,阳盛则毙”。 《刘渡舟伤寒论讲稿》-辨大阳病脉证并治法上 [太阳病,发热而渴,不恶寒者,为温病(6)] 温病和太阳的风寒外感不同。中风、伤寒这些太阳病都没有口渴。如果到了口渴的程度,一定是传到阳明,或者是传到少阳了。也...
脉若静者,为不传。脉数急者,为传也。 “燥烦”反映阳明经有热。“颇欲吐”就是喜吐、多吐的意思,多见于少阳证。 《刘渡舟伤寒论讲稿》-辨大阳病脉证并治法上 [伤寒一日,太阳受之,脉若静者为不传;颇欲吐,若燥烦,脉数急者,为传也(4)] [伤寒二三日,阳明少阳证不见者,为不传也。(5...
太阳中风以发热为主,太阳伤寒以恶寒为主,鉴别要点为有无汗出。 紧脉一主寒,二主痛(浑身疼痛),三主实(邪气实则实)。 《刘渡舟伤寒论讲稿》-辨大阳病脉证并治法上 [太阳病,发热,汗出,恶风,脉缓者,名为中风。(2)] 太阳病总纲之下又分出两个证,一个是太阳中风证,一个是太阳伤寒证...
上焦开发,宣五谷味,熏肤充泽毛,若雾露之溉,是谓气。 有天气就是呼吸之气,有地气就是水谷之气,有人气就是先天禀赋的肾气,这是天、地、人三气会合的协同作用。 《刘渡舟伤寒论讲稿》-辨大阳病脉证并治法上 [太阳之为病,脉浮,头项强痛而恶寒。(1)] “太阳之为病,脉浮,头项强痛而恶寒...
1、 疾病的本质就是阴阳不和。 2、凡病,若吐、若下、若发汗、亡血、亡津液,阴阳自和者,必自俞。 《刘渡舟伤寒论讲稿》-辨大阳病脉证并治法上 [概说] 1、太阳表就是外感的初期阶段,正气和邪气斗争部位在体表。[ 体表:皮毛、腠理、肌肉这些都叫做表。] 邪气客于表,正气抗邪也在体...
1、治病必求于本,本于阴阳。 2、陈修园总结《伤寒论》397法和113总结为“保胃气,存津液”。 《刘渡舟伤寒论讲稿》-绪论 一、伤寒论产生与演变 1、《伤寒杂病论》理法方药齐备,被称为“方书之祖”。 2、《伤寒杂病论》针对临床各种疾病,建立了完整的辨证论治体系。伤寒病就是急性,...
风寒表虚。何为实?何为虚?一般理解,邪气甚为实,精气夺为虚。表实证,风寒之力甚剧。现为表虚,是否意味着正气虚而风寒之力较轻? 有汗无汗 从表证上看,表虚证确较表实证为轻,但却没有正气虚的问题,故不同于气虚外感风寒、阳虚外感风寒、阴虚外感风寒诸证,仍然是一种实证。为了有所区别,在同...
感冒分多种,常见风寒、风热两种情况。风寒又分表实、表虚两种。感冒吃错药,是常有的事。之所以吃错药,是因为辩错了证,误把风寒当风热治,表实当表虚治。药不对证,则病不受而人受,往往越治越重。 风为百病之长,是寒、湿、燥、热、火五邪的“腿”。风无孔不入,五邪乘风而入,这是生病的外因。正...
漢方醫學,尋求身體整體平衡的"全面醫療"